وقولهم : قد لاذ فلان بفلان قال أبو بكر : معناه : قد استتر به ، ودار حوله . واللغة العالية : لاذ به بغير ألف . وبعض العرب يقول : ألاذ فلان بفلان ، بألف . قال مزاحم العقيلي ( 1 ) : لدن غدوة حتى ألاذ بخفّها * بقّية منقوص من الظَّلّ صائف وقال اللَّه عز وجل : * ( قَدْ يَعْلَمُ الله الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِواذاً ) * ( 2 ) ، معناه : يلوذ هذا بهذا ، أي : يستتر هذا بهذا . قال حسان بن ثابت ( 3 ) : وقريش تجول منهم لواذا * لم يقيموا وخفّ منها الحلوم ولواذا : مصدر لاوذت ، فلذلك ثبتت الواو فيه ، كما يقال : قاومت قواما ، ولو كان مصدر لذت لكان لياذا ، كما تقول : قمت قياما . وقولهم : قلب فلان قاس قال أبو بكر : قال أبو عبيدة : معناه : قبله صلب يابس ، قال : ويقال : قد قسا القلب يقسو ، وقد عتا ، وقد عسا ، وقد جسا جسوا ، بمعنى يبس وصلب ، قال الراجز : وقد قسوت وقسا لدّاتي ( 4 ) ويقال : قلب قاس وقسيّ بمعنى . وقلوب قاسية وقسيّة . قال اللَّه عز وجل : * ( وجَعَلْنا قُلُوبَهُمْ قاسِيَةً ) * ( 5 ) ، ويقرأ : قسيّة . قال الكسائي والفراء : القاسية والقسية

--> ( 1 ) ديوانه 28 ( لندن ) وفيه : سراة الضحى بحقها . شعره ص 104 ( القاهرة ) وفيه : ضحى ناقتي . ومزاحم : شاعر غزل ، أموي ، توفي نحو 120 ه - . ( طبقات ابن سلام 770 ، الأغاني 19 / 97 ، الخزانة 3 / 43 ) . ( 2 ) سورة النور : آية 63 . ( 3 ) ديوانه 92 . ( 4 ) بلا عزو في مجاز القرآن 1 / 158 ، وتفسير الطبري 6 / 154 . وفي الأصل : لدتي ، ولدتي ولداتي واحد ، وهو : المساوي له في سنه . ( 5 ) المائدة 13 .